洋帮办(YBP Community)专搞希望梦想与公益的帮派

依然在公益的起点与终点之间

一个NGO工作者眼中有趣、有发展性的台湾公益项目

世界如海洋，公益团体犹如一叶叶扁舟，承载着一件复一件的公益项目，在此岸和彼岸之间往返摆渡。

公益若有起点，不免始于〝对弱势者的看见〞，或说〝对弱势者有感〞。

面对弱势议题，很难不流于悲情。

公益要能有趣、具开展性，跟参与其中的人有莫大关系。

公益可以被处理得很个人、很私密、为善不欲人知。

公益可能发展到科层分明、资源丰沛、敢为天下先。

公益要普及、深刻、不走形式，起初需要有人先立志投身，但重点不在于又一名先知、英雄、教主的崛起，终究必须让参与其中的所有人感到有价值，感受到付出产生实质作用，才可能持续从事并蔚为社会风气。

仅就〝弱势关怀展现多元新风貌〞、〝投身公益志业趁年轻〞、〝云端人为公益下凡尘〞、〝以梦想燃亮暮年时光〞、〝返朴归真，追求善美人生〞几个面向，分享别开生面的台湾公益项目。

弱势关怀展现多元新风貌

【财团法人爱盲基金会 开心厨房视障料理课程】

http://www.tfb.org.tw/new/index.html

在台湾，做为一个成立逾二十年、辨识度高的公益组织，必已历经转型的千波万折。

老牌组织诸多为难之一，就是创新难。

〝创新〞的基础，除了别具慧眼看见需求，有时得拥有不受捐款者或补助单位左右的自主权。

由五星级酒店厨师授课，财团法人爱盲基金会自2010年推出〝开心厨房〞视障料理课程，叫好又吸睛！授课内容包括：以触觉和味觉辨别叶菜类纹路及区分水果、切菜时如何避免危险、让视障朋友不依靠别人用简单方法烹调出美食，有人因此煮出兴趣，甚至能为家人准备简单料理。

只有5%的经费来自政府委托，爱盲基金会已成功开发自家电子商务平台赚取利润，并与香港、上海的〝黑暗中对话企业〞合作，即将在台开展可持续发展的社会企业。盲人将不再只是受助、被同情关怀的对象，藉由担任〝黑暗体验之旅〞的引导者，引领明眼人走出黑暗，体验前所未有的心灵新视界。

【財團法人励馨社会福利事业基金会 台湾女儿节-女性充权新节庆】http://formosa.goh.org.tw/

由外籍宗教人士设立的慈善团体，向来在台湾公益界扮演重要角色。创于1985年的励馨基金会，已成功转型为本土组织，在组织使命方面，从〝保护及协助特殊遭遇的最弱势女性〞起家，到〝标举女性成长过程中容易被忽略的活力、自信、勇气、责任、知识等五大核心特质〞，藉由创造、倡议农历六月初六〝台湾女儿节〞这个新节庆，年年选拔符合并培力符合五大特质的青少女，励馨超越传统慈善救助机构的角色，成为少女及妇女的充权(empowerment)组织。

本土组织发展至极致，最担心的是见树不见林，眼里有本土而无世界观。2002年励馨成为台湾第一个通过ISO质量认证的社福组织，并在2004、2005年连获国际奖项，持续参与或自办国际会议及相关活动，落实本土关怀也与世界同步。

【花莲五味屋 囝仔人的公益人生】http://tw.myblog.yahoo.com/5way-house/

位于花莲县丰田火车后站的〝五味屋〞，极容易被错解只是一间标榜让孩子当家的二手公益商店，其实它更像把虚拟游戏〝第二人生(The Second Life) 〞搬到真实社会上演。

25~35个经常在〝五味屋〞出入的小老板们，是在学校学业表现不抢眼、典型的偏乡弱势孩童，有人不放弃他们，不走传统公益路线，采取跨界整合教育、社福、社区营造的人力与资源，让原本在边缘徘徊的孩子成为〝五味屋〞的发展核心。

边缘人相较于弱势者，从来是主流社会不愿注视的区块，一旦不得不注视，也常以管训、矫正或治疗的角度切入。

〝五味屋〞的创意在于：营造出一个让边缘的孩子感到自在、有归属感的公共空间；同时让愿意付出的人，藉由服务，逐步学习看见身在主流的偏差视角。

〝五味屋〞像是一部及时上演的〝第二人生〞，让没有好的开始的孩子，不至于一路皆输，只能仰望来生。

【南洋台湾姊妹会 新移民在台湾的娘家】

http://funp.com/blogs/info.php?blog_id=26376#p=http%3A//tasat.blogspot.com/

若采纳台湾原住民族是南岛语系族群往北迁移到台湾定居的观点，无疑地，1990年代以来的婚姻移民，再次开启东南亚南岛语族的女性大举迁移来台的契机。

面对新移民，被移入的社会，惯常的氛围是促进新移民尽快融入所在社会，这是移入者的需求之一，却不是唯一。

2003年成立的南洋台湾姊妹会，根源于1995年高雄美浓的外籍新娘识字班，是一个让远嫁来台的移民女性当家做主的立案组织。理监事会20名成员中，14位是取得台湾身份、来自东南亚各国的女性，并由新移民女性担任理事长。

让新移民女性自己人培力自己人，是被移入社会所能展现的最大善意。

不需要怜悯、不寻求施舍、不走悲情诉求，先来后到，一概姊妹相称。

姊妹们说：需要的是一个成长的机会与空间；需要的是尊重与平等。

而姊妹会就是她们在台湾可以依靠的娘家和发声的基地。

投身公益志业趁年轻

【愿景青年行动网协会 化公益为生活习惯】http://www.vya.org.tw/

愿景青年行动网协会堪称是台湾最早以青年为主体，由青年发起、培力青年的立案组织。

这个团队的信念就是：参与公共事务要从年轻开始！年轻没有养成习惯，老了也不会自然产生公益的思维与习惯。

2002年成立以来，即展开鼓动青年投入公共事务的计划，希望在10年内创造出〝青年志工风潮〞，让青年参与公共事务变成一种流行时尚，让公益变成日常生活的一部份。

透过公共事务人才培训、国际志工计划、受政府委托合作设置青年交流中心及青年志工中心等计划，逐步协助年轻人投入公共事务行列，从最基础的志工参与、服务学习、政策讨论、进入非营利组织发展生涯、成为一个志工企业家等五个阶段，协助青年在不同生命阶段，进行不同层次的公共参与。近几年也结合年轻人对于国际行动的渴望，引介并创造多元的服务方案，从本土社区到国际，一步一步协助台湾青年迈向国际社会。

【台湾青年数位服务协会 导入E化，青年交流无国界】http://www.yestaiwan.org/

台湾青年数位服务协会（Youth E-Service，简称 YES）发展的年代，是年轻人除了留学海外、交换学生、打工假期的风潮之外，又扩充到海外志愿服务的时节，许多高校生把担任海外志工当做个人成长阶段的一枚重要印记。

为累积前人的努力，也为让服务持续不辍，YES的成员们于2007年跳出校园藩篱正式立案，此后招募的志工对象不局限于自己的母校，在台湾各公私立大学中，是相当独特的现象。YES成立时，大部份成员都还在大学本科就读，目前的执行长、办公室主任、国际发展部主任，皆从学生时代投入至今。

YES由青年发起，以青年为主体，透过数位机会发展、数位内容典藏以及数位学习导入等服务，推动缩减国际数位落差，落实跨国青年交流为目标。

云端人为公益下凡尘

【台湾数位文化协会 胖卡巡回台湾计划】http://puncar.tw/

宅男宅女向来被认为生活在云端，与具体社会无链结。

台湾数位文化协会透过〝胖卡〞这部造型可爱的面包车(puncar)，促成都市的宅男宅女持续下乡，协助不会使用计算机与网络的人E化。

身处所谓Web 2.0的世界，胖卡除了跑社区教导民众，也协助偏乡公益团体，即使唯一的学生就是该单位的社工，也不放弃。从农夫到县长，胖卡都教过，虽不敢保证学到很多，但至少县长开始拥抱网络，农夫不再排斥鼠标。胖卡的学生，同时也是胖卡的老师，虽不见得真的把偏乡观点带回台北，但至少把乡民智慧带回台北分享。

2009年莫拉克水灾前夕，胖卡已下乡，由台湾数位文化协会伙伴与当地人一起建置莫拉克灾情网络中心，至今仍提供重建各项信息。协会即将迈入第六个年度，推动胖计划两年半以来也扩增到三部车，除了继续投入计算机教学，也要推广科普，胖卡将持续载着云端人游走台湾乡间。

【洋帮办Your Best Partner 专搞希望、梦想与公益的帮派】http://www.ybpc.org

洋帮办是一个不混黑社会、专搞希望、梦想与公益的帮派，从2005年起活跃至今，却不急着立案。

洋帮办不少人出自电子科技业，过去在公益领域挺少见。这帮人共同特质是爱凑热闹、爱管闲事、喜欢快乐。帮友们共同创造有趣的活动，建构互信互助的社群，支持帮友实现生活中的梦想，让帮友玩得有创意，活得很开心，工作和生活两平衡，是他们能以地下组织发展至今的要因。

帮友们的平均年龄是25~40岁，不少成员有留学背景，或正在海外留学、工作中。

未来两年内，洋帮办的目标是把业务拓展到15个会员国建立50个分舵，分舵的定义就是在一个地方吸引有相同梦想的人，将彼此经营成一个跨国整合性的非营利性顾问社群，实践志工企业家精神，透过交换计划，让洋帮办优秀的帮友协助各个非营利性组织成长，并从中自我培养成为社会企业(Social Enterprise)专业经理人的能力或创业的能力。藉由帮助他人、帮助其它非营利组织與社会企业完成他们的梦想的同时，帮友们也落实了自己的梦想。

以梦想燃亮暮年时光

【弘道老人福利基金会 不老骑士环岛计划】

http://www.hondao.org.tw/Grandriders/index.htm

好些年来，全世界出生率最低之地是台湾；每十个台湾人就有一名是老人。老年，是生命周期的最后阶段，是不能不关注、也肯定会发展的议题；然而和老人相关的公益项目却顶难以〝有趣〞来看待。弘道老人福利基金会推动的〝不老骑士环岛计划〞是例外。

沿途跟随拍摄的〝不老骑士〞纪录片有一幕，超过80岁的老人家骑机车环台等红绿灯的对白竟是：〝喂！醒来，不要再睡了！〞，年轻一辈不复存在的族群对立，在老人家一起骑车环岛过程虽完全无法避免，却也前所未有地在旅行中得到彼此了解的机会。也有人把过世老婆的遗照，带在车上一同旅行。

推展〝不老骑士环岛计划〞这个项目，突显的不仅是圆满老人未竟之梦、不仅是打开族群间的历史心结，更是提醒早晚要老去的我们：索然无味的老年，是社会集体意识对于老年阶段缺乏期待与诚心面对的必然结果。

〝不老骑士〞做为一个起点，此后盼能引燃台湾社会精彩可期的暮年时光。

返朴归真，追求善美人生

【合朴农学市集 返朴归农新潮流】http://www.hopemarket.com.tw/

脱离农业社会近五十年的台湾，正前所未有、方兴未艾地掀起一波波读书人成为〝志愿农民〞，返乡归农，或在都市组织农夫市集的风潮。

最早强调〝农〞、〝学〞必须并重发展，乃源自于台中，一位拥有电机博士身份、曾旅居海外的企业主，中年返台定居后，与一群关切环境、农业及社区互助的人们共同发起。这群成员认为，更多社会大众认识有机农业，就可以有更多农友采用有机农法来照顾土地，整体环境就能永续维护，生产与消费的距离更接近，可逐渐形成一种互助合作的生活模式。他们相信一个万物众生和谐相处、生态永续的农业生产方式，是美好生活的起点与根基。

为达成这样的愿望，有几项重要元素：

(1)美好生活需要众人合作、志愿地简朴过活；因此将这个构想取名为〝合朴农学市集〞，希望透过一群人的交流切磋、互助支持，共同实践〝合作、简朴〞生活。

(2)〝农学〞意味着生活者要向生产者学习、生产者要跟环境学习。

(3)〝市集〞意味着这个团体将是生产者与生活者的组合，人与人的聚集交会。

从这些元素出发，〝合朴农学市集〞开始运作，邀请和呼唤对于美好生活怀抱想象和希望的人们，一起在实践中学习﹕好好生活、好好务农、好好吃饭、好好读书。

不到五年光景，全台有超过20个农夫市集，还在陆续增加中，2010年起开办农夫市集研讨会，相互观摩切磋。

【新故乡文教基金会 从灾区擎起的社会企业】http://www.homeland.org.tw/homeland/index.php

1999年后，台湾人提起埔里不免会被〝921地震灾区〞的印象所导引。其实埔里位居台湾中心，山明水秀、地灵人杰，在地震前早与花莲、台东并列为台湾最后净土。

921灾后重建的主要推手--新故乡文教基金会于地震同年2月诞生，在文化界及社区营造界的人士支持下，原想以埔里为基地，从事最具底层社会改革的文化工作─社区总体营造，以学习为手法，创造一个可持续性的未来。地震发生后，新故乡被时势推着往协力者的角色扮演，展开长期陪伴社区重建事务。

历经11年多岁月，以生态村作为重建主轴的桃米里，建立起实体的〝新故乡见学园区〞。园区最重要的教育中心为日本阪神地震后建成、凝聚百姓共识的纸教堂，纸教堂的渡海来台再生利用，为园区添加特色与助力。开园两年来已超过70万参访人次。

〝见学园区〞将过去台湾社区营造所累积的社会资本，有效转化成社会企业的经营，让非营利组织有新的收入来源，以便让非营利组织的社会性价值得以延续并支持公益之推动。

经营社会企业，对新故乡来说，还在起步阶段，兼顾获利与实践社会理想，是莫大挑战，预计2012年还清建园贷款债务后，社会企业的运作可望更加成形。

综观以上各个公益项目，从传统慈善的转型、创意开发、专业深化、年轻人的自觉投身、回归认同乡土、呼应国际化发展，到进行社会企业的创业探索，是台湾公益领域不谋而合的大趋势。

有些组织因治理有方而具有发展性；有些组织因创意独到而饶有趣味；有些组织因成员本身之独特性既有趣又具发展性。

公益的起点，若是对现实缺憾的补偿或补救措施，那么公益的终点，该是止于对美好人生境界的想望、追求、与不断趋近。尽管明知到不了最后终点，依然坚持身在公益的起点与终点之间，是做为公益团体的痴心。